Alta Via de las Gracias
Arte & Cultura
Art and Culture
ETAPA 4: ONETA SANTUARIO DEL FRASSINO-PARRE
Minas Costa Jels Gorno-24020 Gorno BG
Gorno es un pequeño pueblo situado en el valle del Riso, un valle lateral del Val Seriana.
El territorio de Gorno, desde 2009 reconocido como ecomuseo. Fue el resultado final de un proceso de recuperación de la antigua tradición minera y naturalista del pueblo y destinado a su valorización.
Era un lugar de extracción de minerales metálicos para la producción de plomo y zinc.
Las minas de plomo y zinc de Gorno ya eran conocidas y explotadas en la época romana, cuando el mineral rojizo ahora conocido como calamina se trituraba y se unía al cobre para formar lo que los antiguos llamaban "auricalcum", que no es otra cosa que nuestro latón.
Aún hoy son todavía bien reconocibles las instalaciones mineras ya desmanteladas: galerías, teleféricos, vías, tolvas... Costa Jels era un cruce muy transitado.
Hoy este entorno rico en historia está por descubrir y gracias al museo de las minas se puede recorrer el “viaje del zinc”, es decir, desde la extracción del mineral hasta el producto final curioseando entre cientos de objetos, documentos, fotos de la actividad minera como testimonio de la dura vida de los mineros.
El complejo minero Costa Jels, se refiere a una mina abandonada de blenda y calamina, que ha cultivado un yacimiento columnar y alojado en las calizas del Metalífero Triásico, en Val del Riso y Val Parina.
Los sitios mineros de Costa Jels son los más antiguos de la zona: aquí se puede descubrir la experiencia única de un minero de Gorno que permaneció sepultado vivo en una mina durante 9 días.
Se pasa luego al Museo con sus equipos, el material y los explosivos utilizados para la extracción; a la visita del ala dedicada a la oficina técnica minera y al laboratorio químico donde se tiene la posibilidad de participar en la transformación del material en metal (ciclo productivo). Para terminar con la exposición mineralógica y exposición de fósiles.
Después de una vista panorámica del valle, se continúa a la entrada del sitio minero con visita a las estaciones de trabajo referidas al período histórico de 1950. La longitud total subterránea es de aproximadamente 500 metros.
Se entra en la entrada “Serpenti” y después de una hora en la mina, a la temperatura constante de unos 10 grados, se saldrá a la “Lacca Bassa” para regresar al punto de partida a lo largo de un característico sendero panorámico en el bosque a lo largo del cual hay estructuras de obras.
Se revivirán situaciones productivas en la memoria de los “minadur” (mineros), de las “taissine” (cernidores de mineral) y de los “galecc· (chicos encargados del transporte a hombros de mineral).
Iglesia/Cripta Siervo de Dios Don Antonio Seghezzi – Premolo
Don Antonio Seghezzi
Nacido en Premolo el 26 de agosto de 1906, entra en el seminario a los once años y en 1929 se convierte en sacerdote. Primero maestro y luego capellán militar en Eritrea, en 1935 entra en Acción Católica donde crece su compromiso espiritual y su generosidad sacerdotal. Su vida habla por él, hecha de radicalidad evangélica. Un camino que impacta con la violencia del nazifascismo, después del armisticio del 8 de septiembre de 1943 elige «el camino de las montañas» para estar junto a los muchos jóvenes que allí se habían refugiado. «No incitó a la resistencia activa – explicó don Mario Benigni, su compañero de prisión en Alemania – sino a una resistencia pasiva». Mientras tanto, los nazifascistas amenazan con represalias contra el clero y Acción Católica por esto, por consejo de su obispo, se entrega espontáneamente y se deja arrestar el 4 de noviembre de 1943. Inmediatamente golpeado y torturado, procesado y condenado a cinco años de trabajo forzado en Alemania, luego reducidos a tres, es deportado y obligado a trabajos forzados en una fábrica de municiones en Löpsingen. El 23 de abril de 1945, ya enfermo, es trasladado al campo de concentración de Dachau. Sus condiciones de salud empeoran y el 21 de mayo de 1945, con el campo ya liberado, y en vísperas de su regreso a Italia, don Antonio muere. Sus restos son encontrados solo en 1952 y luego son trasladados a Italia, desde 2006 descansan en la iglesia parroquial de Premolo.
CRIPTA
El 20 de agosto de 2006, Monseñor Roberto Amadei, Obispo de Bérgamo, dedicó esta Cripta a don Antonio Seghezzi
El recorrido subterráneo y los elementos presentes generan un lugar en piedra rúnica que, a través de la presencia de expresiones artísticas cromáticamente uniformes, exalta la relación entre contenedor y contenido.
De ello resulta un aula rica en vibraciones y sonoridades ambientales, por efecto de una antinomia de la luz natural con la artificial.
La llama da origen a una mampara que desde la cota cero se eleva gradualmente encontrando en progresión la urna de don Antonio, el ambón lugar de la Palabra y de la Luz de Cristo, hasta el Tabernáculo, testimonio de Atención, la Gloria, de Amor, para luego encontrar la sede del celebrante y de los ministros.
El curso perspectivo de las paredes y de la cubierta guía al peregrino en un recorrido cognitivo: la materia filtrada por la luz resalta algunas frases tomadas de los escritos del mismo Don Antonio.
Un particular nodal de la planta relativo al acercamiento al aula está en proximidad del punto de encuentro de los dos “recorridos cognitivos” de sección variable.
El curso del pavimento y la luz natural que filtra por los tragaluces colocados en la cubierta contribuyen a valorizar este “trazado” que guía al visitante al “corazón” del proyecto
Santuario Madonna delle Lacrime Incoronata - Piazza del Santuario, 24028 Ponte Nossa BG
Los orígenes del Santuario a la entrada de Ponte Nossa se remontan a 1511, cuando algunas pastorcillas vieron llorar el ojo izquierdo de la Virgen presente en la Crucifixión atribuida a Giacomo Busca.
En la tarde del 2 de junio de 1511, algunas muchachas pastoreaban su rebaño cerca de la capilla, llamada de los Siete Hermanos Mártires, entreteniéndose en juegos. En un cierto momento, una de ellas levanta los ojos hacia la imagen y ve que el rostro de la Virgen cambia de color, de pálido a rubicundo y casi negruzco. Observando más atentamente, nota que las pupilas de la Virgen se abren y se cierran y que del ojo izquierdo sale sangre en abundancia. Como la imagen no es muy alta, la chica se acerca, y con el delantal seca esas lágrimas sanguinolentas, también para asegurarse si son reales o solo aparentes; el delantal queda manchado. Llena de asombro, ella queda extasiada y he aquí que una voz suave le dice: «A los primeros que pasen por este camino, harás observar esta mi Aparición, y dirás que te lo ha dicho la Beata Virgen, la cual ordena que aquí sea construida una iglesia en su honor, donde hará muchas gracias». A la incertidumbre de la chica que pregunta «¿Me creerán?», la voz responde «¡Muestra el delantal teñido de lágrimas»! La lacrimación continúa por mucho tiempo, de modo que los transeúntes son testigos. La gente acude para constatar personalmente el prodigio. Entre tantos, llega también un hombre a caballo, llorando, sosteniendo las riendas todo tembloroso, mientras el caballo, indócil al freno, está a punto de escapar a galope tendido. Los presentes lo detienen, ayudan al caballero a descender y lo conducen frente a la sagrada imagen. Los documentos refieren que aquel hombre, incrédulo, se vuelve repentinamente ciego, pero arrepentido recobra la vista. Los testimonios oculares de los fieles son redactados en un documento por un notario público y presentados por el párroco don Gerolamo Donati al Vicario general del Obispo de Bérgamo.
El milagro condujo pronto al nacimiento de una Iglesia más grande, consagrada unos sesenta años después. Simple y severa es la fachada de piedra gris del Santuario; en su interior, además de la imagen milagrosa en el altar derecho, destacan el políptico del siglo XVI atribuido al taller de los Vivarini en el altar izquierdo y un interesante ciclo de frescos de principios del siglo XX en estilo prerrafaelita. También llama la atención la presencia de la piel momificada de un cocodrilo, de unos 3 m de largo, suspendida al inicio de la nave derecha y presente aquí al menos desde 1594. Varias leyendas han florecido en torno al reptil: se trataba del animal muerto en Rímini por un caballero del lugar o quizás de un peligroso invasor de las aguas del Serio, capturado y llevado a la Iglesia como agradecimiento a la Virgen.
El cocodrilo
El animal embalsamado se encuentra al fondo de la nave derecha al lado de la entrada en el santuario Madonna delle Lacrime). La “lagartija marina” y su ubicación original son el centro de numerosos estudios, a menudo controvertidos, en los que por fuerza se cruzan fantasía, leyenda y realidad documental. Una de las reconstrucciones relacionadas con la presencia del animal dice que en 1518 tal Bonelli de’ Ferrari, comerciante de Premolo, había matado (o quizás simplemente comprado) el aligátor en Rímini, llevándolo “por gracia recibida” ante la Virgen, quien le dio la fuerza para golpear al animal en la garganta matándolo.
Una segunda reconstrucción, cuenta de un antiguo lago donde en Nossa vivía “un gran lagarto”, que un día estaba a punto de devorar a una madre con un niño. La mujer, presa de la desesperación, imploró la protección de la Virgen: de repente llegó un cazador que mató al animal, luego lo embalsamó y lo llevó a la iglesia.
Según documentos encontrados en los años 80, se trataba de una especie de “donación” llevada a la iglesia por los alcaldes de la iglesia de S. Maria a finales del siglo XVI, y posteriormente removida. En el siglo XVIII, encontrado en el ático durante trabajos de restauración del Santuario y considerado ligado a algún exvoto, el cocodrilo fue definitivamente recolocado al fondo de la nave y manteniendo un sustancial misterio sobre su origen real y multiplicando la curiosidad de estudiosos y visitantes.
Comía solo vírgenes. Y murió de hambre
La cultura popular también incluye un relato jocoso, según el cual “en un tiempo un cocodrilo subía por el río Serio, comiendo solamente vírgenes. Llegado a Ponte Nossa murió de hambre”.
Museo del maglio: Via dei Magli, nr 7, Ponte Nossa
Recorriendo la carretera que atraviesa el pueblo de Ponte Nossa no es difícil vislumbrar, cerca de la confluencia del río Nossa con el río Serio, la zona de los mazos, edificios destinados al trabajo de los metales. Se trata de una actividad preindustrial que encuentra ejemplos análogos en el Valle Camonica de Brescia o en otras zonas de Italia caracterizadas por la presencia de vetas metalíferas ferrosas y de ríos o torrentes con buen caudal de agua.
El río Nossa tiene solo 500 metros de longitud, pero posee un caudal notable y constante. Las aguas hoy captadas para alimentar una parte de la red hídrica de Bérgamo y de su provincia constituían en su tiempo la fuente de energía para el funcionamiento de los mazos.
Las aguas, hoy captadas para alimentar una parte de la red hídrica de Bérgamo y de su provincia, constituían en su tiempo la fuente de energía indispensable para el funcionamiento de los mazos. No se conoce la fecha de inicio de tal actividad. La primera fuente escrita existente, referente a los mazos, no data más allá de 1512, pero es cierto que el trabajo de los metales en el área de Ponte Nossa tiene raíces mucho más profundas; el “regesto Guerinoniano” mencionaría un acto de venta que data de 1446, identificable con “el mazo mayor” que sin embargo fue construido en el siglo XVIII y por lo tanto se referiría a uno de los dos mazos al norte del puente.
Se puede afirmar con notable certeza que los mazos, de los cuales la primera documentación data del año 1000, probablemente comenzaron a golpear en este valle desde el siglo XII-XIII. Todo el valle tiene un fuerte valor proto-industrial: la proto-industria siderúrgica trabajaba principalmente con hierro fundido producido en el valle de Scalve pero también proveniente de las minas de Lizzola y Valbondione.
El mineral, extraído de las minas de los valles cercanos, sufría una primera transformación en los hornos de fundición de Gavazzo, fracción de Valbondione, donde se transformaba en hierro fundido; del hierro fundido, en otros hornos de fundición, como el siempre en el valle Dossana, situado más arriba, se pasaba al acero que, a su vez, se reducía a lingotes y varillas listos para la forja y destinados a los tres mazos hoy denominados Maglio menor, Maglio grande y Maglio mayor. El material en bruto calentado en las fraguas se convertía en clavos principalmente de caballo, en el siglo XVI; se producían, incluso "5000 pesos" (40 t) y luego en herramientas para la construcción y la agricultura como palas, azadas, azadones, etc. El mazo grande será abandonado a principios del siglo XX. El mazo menor gestionado por el sr. Beltrami se mantuvo en funcionamiento hasta 1964; dejado en ruinas, en 1984 fue transformado, por la entonces Administración Municipal en museo; el mazo mayor conducido por el sr. Valoti permanecerá en funcionamiento hasta 1984 y luego será a su vez abandonado. A lo largo de los siglos, el valle Dossana fue sede no solo de mazos, sino también de molinos (hasta siete), batanes, hornos de fundición, "de un edificio con una rueda, donde se machacaba la corteza de pighera para los curtidos (cuero) y otro para "confiteros de pieles" y en el último siglo también de una serrería y una central eléctrica. A lo largo de este río también se trabajaban el cobre, el bronce y el zinc extraído de las minas de la zona.
El hierro extraído en las minas de los valles cercanos de Scalve y Bondione se transportaba al mazo de fundición, para el valle Bondione el de Gavazzo, para ser transformado en metal en bruto destinado a otros tres mazos hoy denominados Maglio Menor o Beltrami, Maglio Grande y Maglio Mayor, ubicados a pocas centenas de metros más abajo, a lo largo de la orilla derecha del río.
Aquí, después de ser calentado en las fraguas, se transformaba en herramientas para construir y cultivar como clavos, mazas, palas, azadones y azadas, o llegaba directamente en forma de varillas, listas para la forja. A partir del siglo XV, período para el cual se tiene la primera mención escrita de la existencia de fraguas en Ponte Nossa, pero probablemente también a partir de épocas anteriores, se había constituido progresivamente un complejo sistema en el cual también encontraban lugar molinos y batanes para el trabajo de la lana, realidades en gran parte desaparecidas, pero de las cuales han llegado, hasta nuestros días numerosas testimonios.
MUSEO
La sede del museo es el Maglio llamado Menor, un mazo siderúrgico que servía para la producción de herramientas para las minas como palas o picos, y para la agricultura (guadañas, azadas). Está constituido por un local principal y otros dos dedicados a exposición didáctica. Carteles y dibujos ilustran con claridad las fases de trabajo, las herramientas usadas y las fabricadas, de las cuales algunos ejemplares están colgados en las paredes. En el local central se encuentran, bien conservados pero en parte reconstruidos, el gran martillo con el mango constituido por un tronco (movido por un árbol motor de madera) y la pesada muela aún accionables, con fines didácticos, por las dos ruedas visibles en el interior del edificio.
El mazo museo está dividido en cuatro salas. En ellas el visitante puede redescubrir las huellas de la actividad realizada a lo largo de los siglos por los trabajadores del hierro; en la sala central puede admirar el único mazo de la ValSeriana aún en funcionamiento que aprovecha el agua proveniente del río Nossa; en una segunda las herramientas producidas por el trabajo del hierro y en otra sala los modelos expuestos le permiten observar también los detalles de las máquinas ocultos a la vista; en la cuarta hay paneles ilustrativos y, a la venta, algunos libros que hablan de la historia del pueblo. En el exterior del edificio son visibles las dos ruedas para mazo y muela y las cañas para la tromba hidroeléctrica: un mecanismo de producción de aire para la fragua. Paneles ilustrativos permiten, también de forma autónoma, entender la actividad realizada en el pasado. Una guía ayudará al visitante a redescubrir cómo el museo es un lugar de vida.
Parre: pueblo rico en historia, tradiciones, costumbres y especialidades gastronómicas
El Comune de Parre se extiende sobre un territorio de 22,48 km². La forma se puede configurar como un polígono irregular con una amplitud máxima en dirección norte-sur de aproximadamente 7,50 km y en dirección oeste-este de 3,50 km cerca del río Serio, ubicado a una altitud de 470 m.s.n.m., desarrollándose al norte en una meseta entre 600 y 650 m.s.n.m. y sucesivas laderas montañosas hasta los 2320 m.s.n.m., todo a la derecha, en sentido orográfico, del río.
Está constituido por el pueblo de Parre (Par) situado en la vasta meseta en una posición soleada a la derecha del río Serio, y por las aldeas de Ponte Selva, surgida a finales del siglo XIX justo en la orilla del río, de Sant’Alberto y Martorasco, pequeños núcleos habitados más antiguos, situados también en el lado derecho del Valle del Serio, a lo largo del camino hacia Valbondione.
Durante siglos tierra de pastores y campesinos, Parre se convierte a finales del siglo XIX en fuente de mano de obra genérica y especializada para las minas de blenda y calamina del Monte Trevasco y para los establecimientos textiles de Ponte Nossa y Ponte Selva.
El nombre del pueblo, según algunos estudiosos, derivaría del celta “Paar”, que significa localidad elevada, espaciosa.
La zona donde se levanta Parre ya estaba habitada en época prehistórica: lo confirma la cantidad de hallazgos arqueológicos en bronce encontrados en la localidad Castello, gracias a diversas campañas de excavación, que también han permitido identificar los restos de un asentamiento prehistórico.
El topónimo PAR de origen celta, primero latinizado y luego convertido en PARRE a lo largo de los siglos, para algunos estudiosos significa "lugar alto", para otros "campo grande".
Después de los hallazgos casuales de 1883 y las excavaciones realizadas de 1983 a 1994, se considera "un sitio emblemático del mundo alpino" y va ganando consistencia la hipótesis de que Parre sea PARRA el "oppidum Orobiorum" recordado por Plinio en su "Naturalis Historia", con referencia a un pasaje de Catón.
De hecho, en la terraza fluvial que domina Ponte Nossa se levantaba desde la edad final del bronce, un asentamiento habitacional, continuado hasta la época tardo-romana.
La "Villa de Parre", es decir, un asentamiento rural en Parre, también se menciona en un documento de 928.
A finales del siglo XII, realizados los actos necesarios de emancipación, se produce la institución del Municipio gobernado por dos cónsules.
Después de haber sufrido las consecuencias de luchas civiles y del alternarse de varias Señorías, el Valle Seriana Superior, del cual Parre siempre ha formado parte, envió a sus representantes a Venecia para declarar la fidelidad del Valle a la Serenísima y para pedir ayuda y protección.
La dominación de la República de Venecia, caracterizada por la conservación de las instituciones ya en uso, terminó en 1797 con la llegada de las tropas francesas.
Ni el posterior dominio austriaco ni los acontecimientos del Risorgimento han perturbado particularmente a los habitantes de Parre, que siempre han mostrado "un espíritu público general tranquilo".
Durante siglos, Parre ha sido una tierra de campesinos y pastores, que en invierno llevaban los rebaños al Oltrepò pavese y a Piamonte y en verano recorrían los valles valtellinesi y poschiavine y proporcionaban lana a Gandino y a varias fábricas de la Valle.
El pueblo ha conservado intacta la característica división en dos núcleos bien distintos: Parre inferior (Par sota) y Parre superior (Par sura).
El pueblo se ha ampliado luego incorporando casi todas aquellas zonas como el Aghèr, Costa Erta, Campella, Valzella, una vez destinadas a la agricultura.
De este pasado quedan sugestivas huellas en antiguas casas dotadas de poderosos muros de piedra, bellos pórticos, ventanillas, columnas y arcos, como la casa Cominelli en Parre sotto, cuna de los Barones Belleboni convertidos en Austria en los príncipes Von Paar, o como aquellas junto al arco de S. Cristoforo o de vía Tiraboschi.
Los tesoros artísticos más relevantes están conservados en las iglesias, la Parroquial, dedicada a S. Pietro, y la capilla de S. Rocco.
Encantadores por el ambiente y el panorama son también el oratorio de la SS. Trinidad en el monte Cusen (siglo XVI-XVIII) y el de S. Antonio en Monte Alino (siglo XVII)
Platos típicos
Lo que pertenece a la tradición pero cuya práctica nunca ha sido abandonada, son los famosos scarpinocc, peculiaridad del pueblo. Se trata de ravioles con relleno, condimentados con queso y mantequilla derretida, tan exquisitos que atraen a numerosos compradores incluso de fuera de la provincia.
La peculiaridad de los scarpinocc radica en que a diferencia de los ravioles bergamascos (llamados casoncelli - casonsei en dialecto) el relleno es rigurosamente de magro, es decir, compuesto de pan rallado, queso y especias, mientras que el casoncello bergamasco permite también carne y pasas.
Otro plato típico es el capù: constituido por una hoja de col rellena de grana y pan rallado y otros ingredientes, que se hierve
El sitio arqueológico
El sitio de Parre en Località Castello parece poder identificarse con el Parra Oromobiorum oppidum citado por Plinio, sobre noticias extraídas de las Origines de Catón.
En 1883, precisamente en la localidad Castello propiedad Cominelli, se había encontrado durante trabajos agrícolas un riquísimo escondite de artefactos de bronce, depositado en el siglo V antes de Cristo: de los más de 1.000 Kg. de bronces formaban parte lingotes en forma de pan plano-convexo y objetos predominantemente ornamentales, fragmentados, unidos a escorias de fusión y carbones.
La parte residual del escondite, en gran parte revendida y refundida inmediatamente después del descubrimiento, fue salvada por el arqueólogo Gaetano Mantovani y hoy se conserva en el Museo Cívico Arqueológico de Bérgamo.
En 1983, a un siglo de distancia y precisamente con motivo de las iniciativas para conmemorar el hallazgo, durante una inspección en el sitio se notaron en la superficie fragmentos cerámicos de la edad del Hierro que indicaban la existencia de un asentamiento, confirmado también por las huellas de estructuras murarias evidentes en una foto aérea de la zona (vuelo Región Lombardía 1975).
La Superintendencia Arqueológica de Lombardía dio inicio entonces a una investigación preventiva al plan de urbanización, ya iniciado, del área. En el transcurso de las once campañas de excavación llevadas a cabo entre 1983 y 1994 en más de 2000 m², se ha sacado a la luz un asentamiento - que debía extenderse sobre una superficie total de más de 13.000 m² - fundado en la tardía edad del Bronce y desarrollado durante la primera y la segunda edad del Hierro hasta la conquista romana de los valles alpinos en la edad augusta. Después de una interrupción de algunos siglos, en la época imperial romana (siglo II-V) la vida se reanudó con un asentamiento estable que reprodujo el mismo diseño ortogonal, reutilizando en parte los restos de las estructuras anteriores. En el siglo V el lugar fue definitivamente abandonado con un desplazamiento del asentamiento a un área al norte, más accesible y extensa y ya interesada por la frecuentación romana, permaneciendo en uso agrícola hasta nuestros días.
Un sistema de asentamientos protohistóricos en Valle Seriana
El asentamiento del Castello de Parre es parte de un sistema articulado de asentamientos duraderos que en el mismo Valle Seriana se colocan para controlar los estrechos del valle (Casnigo – Castello, Bracc y Colzate – S. Patrizio, identificados con la investigación de superficie), las confluencias de los valles laterales, los recorridos internos y los recursos mineros (además de Parre – Castello, Castione della Presolana –Castello)
El Antiquarium en Parre
Recoge los hallazgos encontrados durante las excavaciones emprendidas por la Superintendencia Arqueológica de Lombardía de 1983 a 1994.
Cabe destacar el abundante material cerámico que muestra una alta frecuencia de ollas y dolios de pasta gruesa de forma ovoide o cilíndrica, datable al Bronce reciente (siglo XIII a. C.) y Final (siglo XII – X a. C.).
De la primera y media edad del Hierro se pueden encontrar hallazgos diagnósticos del ambiente alpino rético: fragmentos de jarra tipo Breno, una rondela de piedra (artefacto que parece peculiar del círculo prealpino vicentino – veronés) con inscripción en alfabeto norte-etrusco, un guijarro con cazoletas e incisiones, junto a raros recipientes de los Celtas golasecchianos que habitaban la colina de Bérgamo (fragmentos de cuenco con labio entrante y pie anular en cerámica rojo-coralina y algún fragmento en cerámica etrusco – padana).
De la segunda edad del hierro se han recogido fragmentos de un probable alare decorado con círculos impresos, recipientes con decoración rústica a impresiones con yema de dedo y arañazos, cuencos troncocónicos sobre pie anular en cerámica de pasta, dracmas padanas en plata, objetos de adorno de gusto nuevo, como las fíbulas tipo Cenisola, tipo Nauheim, tipo Misano, asociados a elementos romano – republicanos y a recipientes de ámbito alpino como las jarras tipo Dos de L’arca y tipo Lovere.
Podemos encontrar testimonio de una sepultura de niño, encontrada junto a las estructuras habitacionales, además de un pequeño depósito, quizás de tipo votivo, del siglo I a. C..
Materiales cerámicos y monedas han sido encontrados en gran número en los niveles superficiales del asentamiento pertinentes a la edad romana: el hecho testimonia cómo los Orobi de Parre ya en el siglo II – I a. C. resultan integrados con el nuevo mundo romano, del cual usan monetización y manufacturas
El sitio de Parre en Località Castello parece poder identificarse con el Parra Oromobiorum oppidum citado por Plinio, sobre noticias extraídas de las Origines de Catón.
Casa de la Pierina Parre: testimonios de objetos de época
La Casa de la Pierina en Parre es una vivienda en uso hasta hace pocos años, donde leer el tiempo pasado a través de los testimonios de los objetos de época presentes en su interior.
La Pierina era la costurera del pueblo: entrar en su casa permite al visitante entender cómo se vivía a principios del siglo XX en Parre. La estructura de la casa data del siglo XVI, bien conservada y visitable, y se desarrolla en tres pisos: es posible ver los locales de la cocina, el “selter”, es decir, la habitación más fresca de la casa que servía de refrigerador, el taller de costura de la Pierina, el establo, los dormitorios, la habitación para la elaboración de la miel, el desván.
Visitar la casa de la Pierina es hacer un viaje hacia atrás en el pasado, en una casa de la Parre de principios del siglo XX. Entre los muchos objetos y utensilios de la vida cotidiana, muchos han sido realizados enteramente a mano por el padre de Pierina, reciclando a menudo materiales de desecho, de modo de reducir al máximo posible los gastos de la familia ingeniosamente con lo que ya se tenía en casa. Además, está bien documentada la especialización de la Pierina, la costura, a través de sus cuadernos con apuntes, revistas de moda de la época, dibujos, cintas, encajes.
Casa de la Pierina Parre: testimonios de objetos de época
La Casa de Pierina en Parre es una vivienda en uso hasta hace pocos años, donde leer el tiempo pasado a través de los testimonios de los objetos de época presentes en su interior.
La Pierina era la costurera del pueblo: entrar en su casa permite al visitante entender cómo se vivía a principios del siglo XX en Parre. La estructura de la casa data del siglo XVI, bien conservada y visitable, y se desarrolla en tres pisos: es posible ver los locales de la cocina, el “selter”, es decir, la habitación más fresca de la casa que funcionaba como refrigerador, el taller de costura de Pierina, el establo, los dormitorios, la habitación para la elaboración de miel, el desván.
Visitar la casa de Pierina es hacer un viaje hacia atrás en el pasado, en una casa de la Parre de principios del siglo XX. Entre los muchos objetos y utensilios de la vida cotidiana, muchos fueron realizados enteramente a mano por el padre de Pierina, reciclando a menudo materiales de desecho, para reducir al máximo los gastos de la familia ingeniándose con lo que ya se tenía en casa. Además, está bien documentada la especialización de Pierina, la costura, a través de sus cuadernos con apuntes, revistas de moda de la época, dibujos, cintas, encajes.
