Alta Via de las Gracias
Arte & Cultura
Art and Culture
ETAPA 12: GANDINO-FIOBBIO
Santuario Beata Virgen del Monte Altino -Albino
Subiendo desde Bérgamo a lo largo del Val Seriana se divisa el monte Altino con su forma volcánica asomando tímidamente detrás del imponente macizo del Misma. Está situado en un cruce de valles con los cuales ha consolidado un vínculo ya secular tanto en el trabajo como en la devoción: el valle Cavallina al este, el valle Gandino y el Valle Rossa al norte, el Val Seriana al oeste y el Valle del Lujo al sur.
En el lejano 1496 la Virgen María apareció en esta montaña abriendo el camino a miles de peregrinos que desde entonces cada año vienen a visitar uno de los santuarios más conocidos de la tierra bergamasca. La fe, la belleza de los lugares y los cómodos accesos tanto en coche como a pie son buenas razones para subir hasta aquí a 900m de altitud especialmente en los calurosos días de verano.
Historia: La historia del Santuario comienza hace más de 500 años
En un caluroso día de 1496 nace la historia del Santuario de la Beata Virgen de Altino.
Un carbonero llamado Quinto Foglia durante un caluroso día de julio se encuentra en este lugar con sus dos jóvenes hijos para cortar leña. Los hijos son sorprendidos por una fuerte sed y como en los alrededores no hay fuentes de agua, el padre decide dirigirse con sencillez y confianza a quien en ese momento siente más cercano y así invoca a la Madre de Dios. En este punto, la historia del milagro transmitida a través de los siglos nos cuenta que la Virgen escucha la oración y aparece pidiendo a Quinto Foglia que golpee con la hoz un punto preciso del terreno rocoso. Cuando el hombre ha hecho lo que la Virgen le pidió, nota con asombro que un hilo de agua brota frente a él permitiendo a los hijos saciar su sed. Poco importa si Quinto Foglia podría haber bajado al fondo del valle y saciar la sed de los hijos con las aguas del Serio. Él decide confiarse con sencillez a Aquella que en ese momento siente más cercana y que puede interceder para aliviarlo del sufrimiento y las dudas.
El hecho sorprendente impulsó a los habitantes del lugar a construir una pequeña capilla ya al día siguiente, luego hizo acudir a muchos fieles de los alrededores.
Documentos históricos explican que el 5 de septiembre de 1496 el santuario ya estaba presente. El número creciente de fieles que acudían a venerar a la Virgen, sin embargo, llevó a la necesidad de construir un nuevo santuario. Que permaneció igual hasta los últimos años del siglo XVII, cuando la nueva construcción incorporó la anterior
Así que durante los siguientes 80 años este hecho conocido también por otras diócesis dio inicio a la construcción del Santuario incorporando la pequeña capillita inicial.
Este es el comienzo de una historia de fe de la cual cada peregrino puede sentirse partícipe visitando el corazón del Santuario simbólicamente representado por la fuente que, apartada detrás del Presbiterio, deja entrever la roca de la que en el lejano 23 de julio de 1496 comenzó a brotar agua. En la parte trasera de la iglesia se encuentra una pequeña fuente en la que se canaliza el agua de la fuente que puede ser recogida por el peregrino y llevada a casa como un regalo de María. En el nicho sobre el altar mayor está presente la estatua de madera que representa a María en los momentos del milagro en el que indica a Quinto Foglia la roca que debe golpear. Los dos pequeños hijos ya están saciando su sed con el agua que brota.
El Santuario que aparece hoy ante nuestros ojos no puede compararse con aquella humilde capilla que, según una tradición difundida, comenzó a construirse en el lejano 5 de septiembre de 1496, apenas un mes y medio después del hecho milagroso.
Sin embargo, el edificio actual lleva consigo testimonios de varias épocas, superposiciones de estilos y elementos arquitectónicos expresión de una devoción secular
Entre finales del 1500 y la primera mitad del 1600 se realizaron trabajos importantes en la capilla original del Oratorio, nombre con el que se definía el Santuario.
Es posible verificar aún hoy la fecha reportada en el arquitrabe de la puerta central de entrada: 1611. En ese año el Oratorio ya debía haber sido completado en toda la nave principal. Es en esta forma que el exterior del Santuario continuará apareciendo hasta finales del 1800.
En 1598 se colocó, en el nicho del altar mayor, la tabla de Gianpaolo Cavagna que representa "La Descensión del Espíritu Santo". En un libro manuscrito del archivo Parroquial de Vall'Alta se encuentran las palabras textuales: "El 2 de mayo de 1598 se llevó el cuadro del Espíritu Santo hecho por Giov.Paolo Cavagna en Bérgamo en el Borgo S.to Leonardo. Costó con su bastidor y la tela L.325,13". La obra del Cavagna permaneció en el altar mayor hasta 1865, cuando fue removida para dar lugar al simulacro que representa el milagro de la aparición de la Virgen a Quinto Foglia y a los dos hijos.
Fue don Salvi - rector del instituto Botta de Bérgamo - quien se ofreció para hacer esculpir el grupo escultórico que hoy admiramos. Y aquí, el Locatelli, a conclusión de una cortés polémica nos revela un trasfondo; "Quinto Foglia, los hijos, el terreno fueron hechos especialmente y, no hay que decirlo, salieron bien; para el personaje principal, la Virgen, se adaptó lo mejor posible una estatua ya lista”.
La única innovación de cierta relevancia - aparte del coro colocado sobre la puerta central y luego demolido en el '30 para la prolongación de la nave principal - data de 1846, cuando se cambió el altar.
Fue el obispo Speranza quien sugirió al párroco don Pietro Tiraboschi la transformación: se quitaron los hermosos trabajos en mármol negro y se formó un amplio marco de estucos dorados alrededor del gran nicho que habría acogido la escena de la aparición
A principios del siglo XX, el santuario fue nuevamente ampliado según el proyecto de Luigi Angelini. Los locales fueron dotados de una cancillería y se trasladó el gran arco de entrada hasta el inicio de la avenida que se conecta con la escalera que acompaña hasta la iglesia.
En 1906 el campanario fue reconstruido y se dotó de un nuevo reloj además de un nuevo conjunto de 5 campanas. En el Santuario se realizó en el pórtico de la derecha una habitación utilizada como cancillería, mientras que en el interior se retocó la decoración pictórica y se rehizo el altar.
Pero es en los años '30 que el Santuario de Altino adquiere las formas y dimensiones actuales. A dictar la reestructuración del edificio del siglo XVII es el arquitecto Luigi Angelini. En septiembre de 1930 comienzan los trabajos para el nuevo atrio: se construye un muro que se conecta a los laterales y a la escalera de acceso. El local de la cancillería resulta voluminoso y una disonancia: se derriba para reconstruirlo en la esquina derecha del nuevo espacio
Estos trabajos no son más que el preludio de los mucho más importantes que comenzarán en el '31.
En esos años también el interior del Santuario sufre modificaciones importantes. Se repintó, se rehizo el pavimento, se realizó un altar en mármol negro en la nave izquierda (donde hoy se coloca el icono de María), y se creó un pasaje que desde el presbiterio permite acceder directamente a la sacristía.
El nuevo Santuario fue bendecido el 27 de abril de 1935 por mons. Bernareggi.
En 1989 hay que registrar un hecho importante; la estatua de la Virgen colocada en la cima del campanario, fue sustituida por una nueva estatua dorada. El oro para cubrir la estatua se obtuvo de la fusión de anillos, collares y muchos otros objetos ofrecidos por los fieles a María, como agradecimiento por las numerosas gracias recibidas.
La colocación de la estatua en el campanario, tuvo lugar el 23 de julio de 1989 al término de la misa solemne con la ayuda de un helicóptero de la aeronáutica militar italiana.
Durante los recientes trabajos de restauración han salido a la luz unos hermosos frescos pertenecientes a dos épocas diferentes. Los más antiguos datan de mediados del siglo XVI y representan dos Madonnas amamantando. Probablemente la repetición de las dos imágenes hace suponer que se trata de un exvoto. En las paredes del presbiterio durante los trabajos de restauración de 1996 se han sacado a la luz los frescos del siglo XVII; el ciclo de las Historias de María compuesto por la Anunciación, la muerte, la Asunción al cielo y la Dormitio Virginis casi perdido, se atribuye a Cristoforo Baschenis el Viejo y datable hacia 1580.
Abadía de San Benedetto-Via Monte Grappa, 5, 24021 Albino BG
fundada en 1136, es un hermoso e importante testimonio
histórico de la vida del Valle
La abadía de San Benedetto, conocida también como abadía de San Benedetto en Vallalta se encuentra en el territorio de la fracción de Abbazia, en el municipio de Albino.
El monasterio de Vall'Alta (Albino) fue instituido antes de 1136: el acto de fundación, del 7 de abril de ese año, hacía referencia a una iglesia dedicada a san Benedetto fundada con el beneplácito de Inocencio II, del clero, de los nobles y de la ciudadanía de Bérgamo, donde vivirían monjes siguiendo la regla de san Benedetto; en el documento se omite, pero se intuye, la procedencia de los primeros monjes de otra estructura cenobítica. Gregorio sometió el monasterio a la protección episcopal, reservándose el derecho de consagrar al abad y estableciendo el pago de un canon anual de doce libras de cera a la sede episcopal. La iglesia monástica fue consagrada oficialmente el 24 de mayo de 1142.
El obispo también fue el primer benefactor del cenobio, al que donó tierras, bosques y pertenencias cerca de Vall'Alta. A los bienes ya donados en el momento de la fundación, entre los que se encontraba la capilla de San Salvatore de Bérgamo con los bienes a ella pertenecientes, pronto se añadieron otros en Valle Altina, una parte del monte Pelsino, el monte Armentarca y, desde 1180, la iglesia de Santa Maria in Campania, probablemente ubicada en Torre Pallavicina. A finales del siglo, también Giovanni da Fiumicello, obispo de Brescia, benefició al monasterio de Vallalta donándole capillas ubicadas en el episcopado bresciano. Una importante adquisición para el monasterio se produjo en 1146, cuando el obispo de Trento Altemanno concedió a Vall'Alta el monasterio de San Lorenzo all'Adige de Trento; decisión confirmada al año siguiente por el patriarca de Aquileia, a quien estaba sujeta la iglesia trentina.
El prestigio espiritual y la consecuente potencia económica del monasterio de Vall'Alta continuaron durante el siglo XIII para conocer un inevitable declive a partir de 1333. El paso al siglo XV estuvo marcado por el colapso del monasterio, escenario de asedios y luchas, con la comunidad reducida a su mínima expresión: continuaron los problemas, las disputas y causas judiciales y la mala administración del ente llevó en 1437 al paso en encomienda. La historia del monasterio de Vall'Alta termina en 1550, con la muerte del último profeso del monasterio; el ente, reducido a mero bien fiscal, fue incautado el 2 de abril de 1789 por la República de Venecia.
Iglesia de San Benedetto
La iglesia, dedicada a la figura de San Benedetto, data de la primera parte del siglo XII. De los documentos de la abadía se presume que la iglesia ya estaba terminada en 1136, año en que se instituyó la abadía.
La iglesia, de líneas sobrias con paredes desnudas de piedra sin decoraciones escultóricas, estaba compuesta por una sola nave con paredes de piedra viva y grandes pilares, completamente cubierta con un techo a dos aguas sostenido por vigas de madera a la vista. El altar estaba ubicado en un ábside semicircular en el que se abrían tres pequeñas aberturas de saetera.
El 24 de mayo de 1142, el obispo Gregorio, asistido por Manfredo Luggiaca obispo de Brescia y por Giovanni obispo de Lodi, consagró solemnemente el templo, dedicándolo a DOM (Dios Óptimo Máximo) y a San Benedetto.
Del edificio original solo han quedado dos de los tres ábsides y el crucero, luego subdividido en tres espacios que comprenden el coro en el centro, la sacristía en la parte derecha y la capilla del Ss. Redentore en la izquierda.
En el siglo XIII, período de mayor desarrollo de la abadía, la iglesia fue objeto de una reconstrucción radical, mientras que en 1330 se colocó el monumento sepulcral de Lanfranco Suardi y otro sarcófago de un miembro de la misma familia.
Otras modificaciones fueron realizadas en el edificio sin alterar su estructura: en el brazo sur del crucero se creó una sacristía desde la cual se podía acceder al edificio monástico.
La iglesia sufrió algunas ampliaciones en el siglo XVI, como la construcción de las bóvedas de la nave central, la disposición de los ábsides y la realización de la capilla dedicada al Santísimo Redentor, adornada con frescos y decoraciones. El interior de la iglesia fue decorado en 1633.
Con la elevación a parroquia, ocurrida en 1831, la iglesia fue reconstruida de manera sustancial. Al término de los trabajos (1850), parte de la antigua estructura monástica había sido demolida para dar espacio a la nueva iglesia. Esta era más grande que la anterior, con una planta de tres naves separadas por dos pilares cubiertos por bóvedas.
En 1910, por orden de las Bellas Artes, la iglesia fue restaurada llevando todo al tiempo más primitivo posible: se derribaron las casas coloniales adyacentes al monasterio, se reconstruyó toda la fachada llevándola al estilo original románico y se restauraron las ventanas y las cubiertas de los ábsides. La intervención fue obra de Elia Fornoni.
En el interior se encuentran obras de buen valor, entre las que se incluyen las de Giuseppe Carnelli, Pasquale Arzuffi, Vittorio Manini y una atribuida a Antonio Cifrondi.
Iglesia parroquial S. Antonio de Padua – urna Beata Pierina Morosini -Piazza P. Morosini, 3, Albino, 24021 Fiobbio BG
La parroquia de Fiobbio fue fundada el 23 de noviembre de 1883. Su patrón es San Antonio de Padua, celebrado cada año en la segunda semana de agosto. La iglesia parroquial consagrada el 27 de septiembre de 1924 en presencia del obispo Marelli guarda en el altar mayor las reliquias de San Alejandro, patrón de Bérgamo y San Pío, así como el cuerpo de la beata Pierina Morosini colocado en una urna-relicario.
El lugar sagrado retiene el asombro por el gran y fuerte testimonio de vida y fe ofrecido por la sencilla chica del pueblo, beatificada el 4 de octubre de 1987 por Juan Pablo II.
Pierina Morosini nace en Fiobbio, un pequeño pueblo cerca de Bérgamo, el 7 de enero de 1931. Terminada la escuela primaria y pasada la tormenta de la guerra, encuentra trabajo como obrera textil en una fábrica de algodón de Albino, contribuyendo con su salario al presupuesto familiar. La adhesión a la Acción Católica, primero como simple inscrita, luego como responsable de la formación de las “pequeñísimas” y las “benjaminas”, amplía la perspectiva de su compromiso: se convierte en defensora de las obras misioneras y del Seminario de Bérgamo. Cada mañana antes de ir al trabajo recibe la Comunión y en el trayecto casa-fábrica reza el Rosario. En 1947 se va de peregrinación a Roma, con motivo de la beatificación de María Goretti. Diez años después, en 1957, mientras regresa del trabajo, es agredida por un joven que intenta violarla: es perseguida y golpeada con una piedra. Muere dos días después, a los veintiséis años, sin recuperar el conocimiento. Fue beatificada por el Papa San Juan Pablo II, en la basílica de San Pedro en Roma, el 4 de octubre de 1987. Sus restos mortales son venerados bajo el altar mayor de la iglesia de San Antonio de Padua en Fiobbio.
LA IGLESIA
La parroquia presenta su frente hacia el sur, precedida por un discreto espacio de atrio que, desde la carretera municipal, sube hasta la iglesia flanqueado por cipreses. El volumen se caracteriza por pocas líneas esenciales, tanto en la fachada como en los lados.
La decoración de la iglesia es muy sencilla, marcada con pequeños símbolos, y se enriquece solo en la bóveda del presbiterio y en el ábside con el símbolo de la SS. Trinidad que representa al Padre con el triángulo y el ojo, al Espíritu Santo con las lenguas de fuego y al Verbo con la figura del cordero del cual se irradian siete corrientes signos de gracia, hacia el cual vuelan los cuatro evangelistas y llegan en camino las almas en forma de corderos. Más en particular: a los lados de las puertas, dentro de profundos huecos en el espesor de los muros y dotados de contornos de nogal, se colocan a la izquierda la Fuente Bautismal realizada en mármol de Abadía. Sobre la fuente, un lienzo semicircular representa el Bautismo de Jesús. Dentro del hueco similar, a la derecha se encuentra un confesionario. Sigue la primera nave con: a la izquierda la capilla dedicada a la Sagrada Familia donde, colgada en la pared como retablo, un lienzo de la Sagrada Familia atribuido a Nuvolone comprado en Crema y donado a la Iglesia en 1924. El altar es de madera lacada y solo en parte dorada y alberga, bajo la mesa, la estatua de Cristo muerto. A la izquierda de esta capilla, sobre un pedestal, se coloca un busto de yeso del Papa Juan. La capilla a la derecha de la primera nave está dedicada a la Beata Morosini. En la pared se coloca la pintura que la representa que fue expuesta en S. Pedro durante la beatificación. Dos tramos cortos de balaustradas delimitan esta capilla. Sigue la segunda nave que alberga cuatro contornos en arco de nogal, de los cuales dos albergan confesionarios y dos, completos con puertas, sirven como puertas a las entradas laterales de la iglesia. En el espacio intermedio, a media altura, dos nichos albergan a la izquierda la estatua de S. Francisco de Asís y a la derecha la de S. Luis. Sigue, en la lesena de la izquierda entre la segunda y la tercera nave, un púlpito de nogal muy sencillo y de poco valor. La tercera nave presenta a la izquierda la capilla de la Virgen del Rosario con altar, S. Tabernáculo y alzadas para candelabros en mármoles de varios gustos y procedencias. Continúa luego el retablo en madera pintada estilo mármol con a los lados dos lesenas estriadas y en el nicho la estatua de la Virgen del Rosario. También aquí dos breves tramos de balaustrada de mármol delimitan la capilla. La capilla a la derecha en la tercera nave está dedicada a S. Antonio de Padua; también con altar de mármol y retablo de madera barnizada con, dentro del nicho, la estatua del Santo. El presbiterio está en relieve de 3 escalones de mármol rojo de Francia y presenta en primer plano el altar comunitario de mármol blanco en forma de arco para acoger, dentro de cristal, la urna con el cuerpo de la Beata que permanece por tanto siempre visible a los fieles y peregrinos que la visitan. El ambón es también de mármol blanco obtenido de un único bloque aligerado en el frente y en los lados. El asiento de los ornamentos se coloca en el centro del presbiterio con amplio asiento de mármol para el celebrante, seguido a los lados por cuatro asientos de madera para concelebrantes. La custodia de la eucaristía ha sido realizada a modo de ciborio de línea moderna, realizada con bloques excavados, adosados, en obra sobre estructuras metálicas. En el centro, sobre el basamento de mármol, el S. Tabernáculo realizado a modo de paralelepípedo metálico, dispuesto sobre una esquina, con el frente repujado representando a Cristo que instruye la Eucaristía y alrededor los símbolos de los 4 evangelistas. Es obra en cobre plateado del Nani. Esta disposición del presbiterio es obra del arq. Vito Sonzogni. Una cruz astil, siempre obra del Nani en cobre repujado plateado, está permanentemente presente en el lado derecho de la repisa orientada al pueblo. A través de la apertura de la puerta a la izquierda del arco triunfal se accede al vano de paso a la sacristía, tramo de corredor en relieve de cuatro escalones respecto al plano de la iglesia que se extiende hacia el norte rodeando el coro.